古人酿名:常言“女名不带仙，男名不带天”男的取名不能用“天”，而女的取名不能用“仙”。实际上这也体现了古人在取名上的某种经验，也是有一定道理的。

古人敬天，也就是对于头顶的神明是非常崇敬的。古时候的人普遍相信“举头三尺有神明”，因此不愿与“天”齐高，毕竟这些高不可攀的事物在人们看来是不可企及的，地上的人能做的只有仰望。古时候的统治者皇帝也不敢自称天，顶多也就是“天子”，离天还是有一定距离的。皇帝都对上天怀有敬畏之心，更何况其臣民。

【资料图】

而“仙”也类似，古人敬神仙，甚至进行祭祀活动来祈求祥瑞，自然也是不会自称“仙”的，倘若真有这种名字的人，肯定是会被人们用异样眼光去看待的。因此古时候即使是被形容成“仙女”的女子，也一般不会以“仙”来命名。

我们都知道西方基督神话中人类的诞生离不开亚当和夏娃的传说，还有一条诱惑亚当和夏娃吃苹果的蛇。

那么伊斯兰教中人类是怎么诞生的呢？

伊斯兰教中的人祖叫阿丹，听起来和亚当是不是很像。女的叫韩吾，和夏娃听起来就如不同地方的方言了。

传说在很早很早以前、大地一片漆黑：没有鲜花，没有鸟鸣，没有人类，没有生机。一天，天地之间突然响起轰隆隆的声音，一团红光闪起；红光里渐渐地出现了一男一女。男的叫阿丹，女的叫韩吾

阿丹和韩吾原来是“安拉”的天使和天女。一天他俩到红霞深处的仙果园游转，在百步外闻到一阵奇香。他俩如痴如醉，走过了彩虹般的天桥，到了一片果林旁，只见香喷喷的麦果红亮黄灿灿，万般迷人。阿丹高兴地随手摘了两个，给了韩吾一个。韩吾接到手中张口要吃，谁知吃急了囫囵掉进肚子里。阿丹咬一口，才进喉咙,就被发现了。

天仙是不可以吃东西的，吃了就不圣洁了。

阿丹和韩吾犯了天规，于是被“安拉贬降大地。

黑漫漫的大地，苦海无边无尽，他俩在艰难中痛苦地挣扎。每天五次跪在冰川上向安拉祈祷。

阿丹和韩吾的虔诚感动了万能的“安拉”，仁慈的真主降下了恩赐。顿时，天开地裂，东方发白，天空出现了光灿灿的太阳，夜晚便出现了亮晶晶的月亮和星星。人间出现了光明，他俩相互看见了对方惊喜地扑在一起。韩吾在兴奋中滑倒了，坐在冰川上；阿丹也滑倒了，两腿跪在冰川上。他们每天仍然在祈祷。又过了五百年，“安拉”知道他们悔过，又降下了“恩赐”饶恕了他们。但是在他们的身上却留下了痕迹。

阿丹没吞下麦果，喉头就大了。他曾滑倒在冰川上，所以双膝是冰凉的。韩吾把麦果吞进了肚内，因此肚子就大了，因为她滑倒坐在冰川上，所以屁股是凉的。他们两人都想吃东西，安拉”就给他们饥饿的感觉。让他们结为夫妻，相互帮助，在大地上朝夕相依，用劳动去满足自己的需要。

并让大地按他们付出的劳动公正地赐给他们福分。从此阿丹劈山引水，开荒造田，按照天堂的样子改造大地；韩吾搞下了云霞，剪成了田园中的各式小花撒满了大地，他俩偷吃的麦果，安拉也赏赐给他们，由他们勤俭耕作，成了他们的主食古老荒芜的大地在他们勤劳的手里变成了山川河道，壮美如画。

参考亚当和夏娃的故事，原来伊斯兰教和基督教有很多同源的地方。但为什么现在他们却是水火不容的地步呢？

就如基督教和犹太教一般。

英雄难过，美人关，是看天下，谁过关，如同百花，每逗艳，好相天女，落地仙，又相常娥，下房间，皮肤美丽，如漂雪，身条美丽，如摆柳，五官好相，古西施，[emailprotected]:美美哒，再有更多的好作品傍身，大幂幂晋升一线迟早的事

有灵魂的趣多多

杨幂的妩媚慵懒，真是无人能及

#头号周刊#

大家都知道牛郎织女的传说，那么织女的原型又是哪位？

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财。只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。

自西汉始，董永与七仙女美丽爱情传说即在东台西溪广为流传，据考证，现与之有关的地名遗存多达50多处（鹤落仑、董家垛、舍子头、凤凰泉、辞郎河、摹云庄、东、西鞋儿庄、缫丝井及汉孝子董永墓和董孝贤祠等）。

历代的典籍中，记载东台西溪”董永”与”七仙女”故事的内容数不胜数，并多有发展演变。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早地为明代传奇剧《织锦记》，以及黄梅戏《天仙配》。

20世纪50年代以来，由于电影《天仙配》的放映，董永传说得到了广泛的传播。电影中一句“家住丹阳姓董名永”的唱词，更使丹阳、丹徒一带成为民间文学爱好者和旅游爱好者关注的地方。

元至顺《镇江志》记载：汉董永墓在丹阳延陵，有碑记其事，地名董碑，亦名董坟。明嘉靖顾觉宇唱本《织锦记》载：“董永字延年，润州（今镇江市）丹阳人。”明万历年间青阳腔唱本《槐荫记》载：“董永原籍为丹阳县人。

由丹阳延陵镇出镇往南约500多米，有一座“望仙桥”。这就是传说中董永和他的儿子先后在这里仰望天空、企盼七仙女回归人间的地方。据说，桥面石板上原来还有两个膝盖印，是董永儿子跪盼母亲时留下的。而附近还有一座南北方向的小平桥，则被称为“小望仙桥”。

由延陵镇向西北方向走，穿过丹徒的上会镇，便是丹徒的上党镇。上党镇有个槐荫村（原名生圩村，因出现神奇的老槐树而改名），便是传说中董永卖身帮工并与七仙女成婚的地方。村上姓傅的人家很多，传说中董永帮工的主人傅员外，便是他们某一上代的祖先。董永在丹阳家中将父亲安葬后，便来到傅员外家上工。他还没有走到槐荫村，经过一个名叫蓬莱村的地方时，便遇到了扮成村姑的七仙女。

董永和七仙女的故事属艺术虚构，“天仙”原为当地一名民间女子“田仙”。“故事靠人传，田仙变天仙。”文学评论家、中国赵树理文学研究会会长董大中认为：“董永和七仙女故事中的织女天仙，不是从天上降临到人间的神女，而是由当地一名勤劳、善良的民间女子演变而成。”《董永新论》中详细记载了他的发现，该发现主要依据是《万荣县志》中收有一篇《董永的传说》，该文记载，在董永家附近田家窑村有个庄户人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，自幼聪明伶俐，天资过人，人不仅长得美丽动人，而且做得一手好活计。她织的布光滑、平整、细密、柔软，常常被选为朝廷贡物。人们都说她是天女下凡。后田仙被董永的孝心所感动，主动嫁给董永。

古时，西安有个叫乐仲的男子，20多岁还是童子之身，他逢人便说：“男女共处一室，是天底下最污秽的事，有何快乐可言？” 不久，他便将妻子撵走了……

乐仲父亲早死，他是母亲一手养大的遗腹子。母亲信佛，半辈子不沾荤腥，可乐仲却整天以酒为乐、无肉不欢。

乐仲看母亲清汤寡水，时常劝慰母亲放弃吃素，可次次都会遭到母亲训斥。

几年过去，母亲身体越发羸弱，终于一病不起。匪夷所思的是，母亲临死之前竟然嘴馋不已，非要吃块肉不可。

可母亲卧床多日，乐仲无心酒肉，家里连块肉星都找不到。情急之下，乐仲只好抄起菜刀，片了一块小腿肉给母亲熬粥吃，母亲吃完后竟康健了许多。

可吃素多年，偶然破戒，母亲懊悔不已，竟然绝食而死。

母亲如此虔诚刚烈，倒让乐仲心中愧疚不堪，他认为是自己间接害死了母亲，忧虑之下竟然伤害自己，以此出气。

一日，酒醉的乐仲站在佛像之前缅怀母亲，却突然想到母亲虔诚理佛多年，到头来却劳而无功。一气之下，乐仲踢倒了佛像，把母亲的牌位立了上去。

每每跪拜母亲牌位，乐仲都泣不成声，十分悲痛。

自打母亲去世，乐仲没了管束，喝酒吃肉更肆无忌惮。他交朋友从不忌讳对方身份高低，哪怕是寒门子弟向他哭穷，他都会慷慨解囊。久而久之，十里八村都夸赞乐仲，是个乐善好施的好人。

然而，乐仲到了20几岁还是处子，他仿佛对女人从不动心。为了繁衍子嗣，亲族倒是替他娶回了一个媳妇。可新妇过门第三天，就被乐仲撵回娘家去了。

旁人不解，追问乐仲原因，乐仲摆摆手说:“男女共处一室，心里想的都是污秽之事，我实在不堪忍受，有何快乐可言？”

岳父母跑到乐仲家讨要说法，全被他搪塞回来了。没多久，乐仲便一纸休书把新媳妇彻底扫地出门。岳父很是震怒，三个月后就敲锣打鼓把女儿许配他人了。

没了婚姻的牵绊，乐仲更加放荡不羁，家里整日门庭若市，招揽的都是些勾栏瓦舍的戏子百工，一群人整天饮酒作乐，胡吃海塞。

有一次，邻居家办婚礼缺一口铁锅，乐仲想都没想，直接把自家的锅送给了邻居。乐仲这个赤条条的单身汉，生活又不拘小节，很快便被泼皮无赖盯上了。

那些游手好闲之辈，经常到乐仲家打秋风，不是借衣裳被褥，就是骗金银细软。三年开外，乐仲的家产就被他挥霍殆尽，从此吃了上顿没下顿，那些平日交好的朋友，也断了来往。

这一天，恰好是母亲的忌日，感染风寒的乐仲无法出门扫墓，他便央求本族的兄弟替他祭拜，可亲戚看他穷困潦倒，没人应承。无奈之下，乐仲只能拖着病体，亲自上山。

突然，墓碑前的乐仲感觉背后一阵凉气，似乎有一双手轻轻地抚摸了自己，他抬头一看，母亲正站在坟前，面带微笑。

母亲告诉乐仲:“我早在南海安家落户，今日没人来上坟，我才回来看看缘由。”

乐仲欣喜不已，他张开双臂刚要拥抱母亲，却不想一个惊身坐起，眼前空无一人。这似乎是一场梦，可神奇的是从那以后乐仲的病，就不药而愈了。

乐仲越想越蹊跷，决定去南海拜祭。走到福建的地界时，一位叫琼华的名妓，非要与乐仲同行，一起去南海祭拜。

乐仲自然是愿意，倒不是因为男女情义，而是结伴同行，旅途也不至于太寂寞。一路上，乐仲和琼华同吃同住，却丝毫没有越界，乐仲也压根没有那份心思。

只是，琼华身份特殊，一路上惹了不少闲言碎语，乐仲却也不嫌弃，依旧与她结伴。到了南海，乐仲与琼华一同祭拜。

没想到，蹊跷的事情再次发生了。旁人进香时都没有异状，唯独他们跪拜时，身旁升腾起了一大朵莲花，花上璎珞垂珠。琼华看见的是观音菩萨，而乐仲看见的都是他母亲。

祭拜过后，琼华便被一富人召唤而去，乐仲留在驿馆休息。期间，有个10岁左右的男孩，捧着破碗讨饭，乐仲可怜他无家可归，便要收留他。

那孩子对乐仲说道:“我小名叫阿辛，母亲姓顾，母亲带着六个月的身孕嫁人，在养父家生下了我，我本该姓乐的！”

听到与自己同姓，乐仲来了兴致，连忙问孩子他的父亲是哪里人。话音刚落，那男孩便递给乐仲一封休书，乐仲一看不禁大惊失色，那休书正是自己当年休妻的文书。

眼前这个男孩，竟然是自己的亲儿子，乐仲没想到，当年与妻子一夜同室，竟然一击而中。

不久后，琼华竟然找上门来，三个人竟然顺理成章地过起了小日子。琼华待阿辛视如己出，乐仲也与琼华举案齐眉，家境越发殷实。

一天，琼华给乐仲按摩大腿，发现他腿上的疤痕像两朵莲花。乐仲说，“莲花开花，我们的缘分就会尽了。”

没想到，十年后，琼华果真香消玉殒。临死前，她对阿辛说:“我是散花天女，来人间一糟是帮助你父亲修行。”

阿辛哭着去告诉乐仲，不成想乐仲也气绝身亡，腿上的莲花果真盛放，香气四溢。

乐仲与酒肉相伴，却始终心存善念。即便与女人共处一室，他也从未生出骄淫之心，看似他放荡不羁，实则为佛的本性。

琼华虽是仙子，却始终贪恋凡尘，她与乐仲两个人，恰是佛、仙的真实写照。滚滚红尘，最是佛心难测，仙人贪图尘世，而佛却从未沾染片刻。

不知各位，悟到没有？

天斧沙宫的景点：

安宁区安宁堡天斧沙宫以龙文化为主题，将这里叫做龙凤峡。龙是中华民族的图腾，在中国龙象征平安、吉祥、富贵，升腾发达。天斧沙宫自然造型奇妙，对这里的奇峰怪石民间有许多不同的称呼和褒扬。下面略述一二：

有一处石峰，名曰仙女迎宾。她姿态优雅、亭亭玉立，优美的发髻依稀可辨。仙女迎宾是游客们进入天斧沙宫看到的第一个景点，有诗这样赞美：

亭亭倩影立山门，

天女恭迎一笑温。

引得来宾游兴好，

流连仙境忘晨昏。

进入峡谷，路左手的小山南边有一大片连绵起伏、一直伸向远方的石崖，起名羌王寨。相传，羌族这个古老的民族一直喜欢居住在高地。看这片悬崖峭壁，好似羌族曾经的山寨。闭上眼睛，似乎能听到悠悠的羌笛声。

顺路前行，可以看到山坡上一支石峰直插天际，这个景观叫做擎天柱。这是原始的图腾，是人类发源初期一种对生殖的崇拜。有诗曰：

南瞻拜祖根，

北望尚乾坤。

造化钟琉秀，

叹服盘古神。

也有诗这样笑赞：

一柱擎天气势昂 ，

多情黄土孕阴阳。

游人到此仰头望，

嬉笑纷纷论短长。

大自然的鬼斧神雕不能不让人惊叹！

擎天柱旁有一座偏小的石峰，人们认为是一阴一阳，一公一母，因此这个景观叫作乾坤峰，也有叫姊妹岭的。有诗这样写道：

姊妹双柱魅无穷，

齐头并肩耸苍穹。

鬼斧神工惊造化，

自然教尔辨雌雄。

一处石壁布满了橫纹，好像历经了千万年的水土冲刷。在这块石壁上可以看到清晰的土层分布，好像水波纹荡漾在这里一样。因此，作为大自然的见证者，这里被称为涛声依旧。

石崖下右手有一岔路，路口一座恐龙雕塑，这里被称为恐龙谷。恐龙谷带给人遥远的遐想，也为景点增添了动感情趣。

"连绵山势状如屏，石柱并排广厦擎。鬼斧神工宫殿丽，自然造化九龙成。" 恐龙谷西侧有一处高大整齐的石壁，这面石壁叫做九龙壁。九龙壁蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数，是皇权和天子之尊的代表。

移步换景，天斧沙宫地质公园最美妙之处就在于同一景点在不同的观测点可以看到不同的景观。在另一个角度的蟠桃山下的宫殿是西王母的宫殿。西王母被尊称为"华夏母亲"，全球华人华侨很多信仰西王母。“骑虎西王母，云旌迎进宫”是对王母的赞美。

绵延数百米的山崖上，亭台楼宇分外清晰，有词曰：“楼阁烟云里，亭台雨雾间，画廊依翠叠层峦，丹璧赛金銮。 水澈听歌鸟，山幽聚凤仙。沙宫景致本天然，谁晓有多年。”

这样的奇观异景怎能不引发诗人们的感慨而大挥笔墨。

古代，琼州有个文士叫阳丹。那天，他从外地乘船回家，突然，在海上遇到飓风，眼看船就要被打翻，这时，阳丹看到飘来一条空船，他想也不想，马上跳过去，再回头一看，同船的人瞬间淹没。

风越来越狂，他闭眼，任船行驶。

风停后，阳丹睁开眼，船漂到一个岛屿，上岸后，阳丹走了很久，才看见一个大门，松竹掩映。

阳丹慢慢走近，意外听见弹琴声，阳丹停下步子，这时，一个婢女走出来，看见阳丹，又转身进屋。

琴声停止，一个少年走出来，问阳丹从哪来？阳丹回答后，他又问阳丹的家事，阳丹也说了，少年高兴地说：“我们是亲戚啊！我是你姑丈！”还把阳丹请进院子。

进了大堂，端坐着一位大约18岁的少女，看见阳丹进来，起身想避开，少年忙说：“不用走，他是你家亲戚。”并说了大概。

少女说：“原来是我侄子。祖母还健在吗？父母多大岁数了？”

阳丹说：“父母40多岁，一切安好。只是祖母年已六旬，生了病久治不愈，走路需要人扶。不知姑姑是哪房的？我回去好告诉家人。”少女说：“我和家人早断了音信，我是十姑。”

阳丹问：“姑丈是哪族？”少年说：“我姓晏，这岛叫神仙岛，离琼州3000里路。”

十姑让婢女准备酒食，吃完饭，少年带着阳丹游览，阳丹见园中桃花、杏花含苞待放，感到奇怪，少年说：“这里夏天无酷暑，冬天无大寒，四季花开不断。”

阳丹高兴地说：“真神奇啊！我回去告诉父母，搬家来和你们做邻居。”少年只是微笑。

回到书斋，见琴横放在桌案上，阳丹请求少年演奏琴曲，少年让十姑来为侄子弹一曲，十姑笑着拨弦弹奏起来，像早有曲谱，意调激昂，奔腾入耳。

阳丹静静地领会，琴音结束后，阳丹想学，十姑把琴给他，让他试着勾拨琴弦，然后教阳丹，让他照着做，阳丹练习到半夜，音节大概能合得上，十姑夫妻才离开。

阳丹专心对着蜡烛弹奏，时间一长，他好像领悟到其中的奥妙，不禁高兴得手舞足蹈，却看到婢女站在灯下，阳丹吃惊地说：“你没有走啊？”

婢女笑着说：“十姑命我等你睡下后，关好门把灯移开。”阳丹仔细看婢女，见她眼睛明亮，低头微笑，一阵怦然心动，阳丹着迷了，猛地站起来搂住她的脖子。

婢女急说：“不要这样！主人要起来了，如果你有意，明晚也不迟。”

正在拥抱时，听到少年呼唤：“粉蝶！”婢女变了脸色说：“坏了！”急忙跑出去了。

阳丹跟过去，只听少年对十姑说：“我就说粉蝶尘缘未灭，你却要把她收下，现在怎么处理？”十姑说：“丫头有了这种心思，就不能用了，干脆给我侄子吧。”

阳丹听了既惭愧又害怕，回到书斋灭灯睡下。天亮后，来侍候他盥洗的不是粉蝶，阳丹怕自己被十姑赶走，没想到，少年和十姑像没事一样，只考他的琴技，阳丹弹了一曲。

十姑说：“很好，你再练熟，就可以达到神妙的地步。”少年又教他《天女谪降》，这曲子指法很难，阳丹练习了3天，少年说：“你已学了大概，以后练熟就行，只要练熟这2首曲子，就再没有难弹的曲调了。”

学会曲子后，阳丹担心家里人挂念，想回家，可他离家3000里，不知什么时候才能回到家。

十姑说：“这不难，我帮你，你还没成家，我已让粉蝶先去了。这些药，你回去给祖母吃，不但能治好病，还可以延年益寿。”

十姑把阳丹送上船，解下裙子当作船帆，系到船上，然后说：“不要担心，你只管任由风帆飘荡。”阳丹正想拜谢告别，忽然刮起南风，船离岸边已经很远。

肚子饿了，阳丹见船上有干粮，却只够吃一天，他也不敢多吃，只吃了一块胡饼，剩下的几块包起来，谁知，吃完很久，阳丹都没再肚子饿。

夜幕降临，阳丹正后悔没准备灯烛，却远远能看见有烟，再仔细一看，竟然已到琼州，阳丹乐坏了，等船靠岸后，他解下十姑的裙子，带上胡饼回家去。

进了门，全家人都很震惊，因为，阳丹离家竟然已过了16年。

阳丹也觉得不可思议，怀疑自己遇到仙了，看到病重的祖母，阳丹拿出药让祖母吃下去，祖母的重病马上好了，家人有些惊恐，阳丹赶紧把事情全讲了。

祖母伤心道：“可能真是你姑姑啊。”原来，当年小女儿十姑，生来就有仙姿，许配给晏家。女婿16岁时进山，却再没回来，十姑等到19岁，没任何征兆突然去世。

阳丹把胡饼分给家人吃，每人吃完一小块，一天都不饿，而且精神倍增，此时的祖母坐不住了，赶紧命人打开十姑的棺墓，却发现，里面只剩一副空棺木，大家都怀疑十姑没死。

阳丹还和家人等粉蝶的到来，谁知，等了一年多也出现，只好商议另娶。

临邑的钱家，女儿叫荷生，年已16岁，阳家托媒人和钱家订亲，选好日子成亲拜堂。等娶进家门后，阳丹发现新娘子就是粉蝶！可新娘却茫然不知。

原来，粉蝶被赶走的日子，正是钱家女儿降生的时辰呢。

后来，阳丹每次为她弹奏《天女谪降》，钱女都会支着下巴凝思，若有所思的样子。

#微头条日签#

故事改编自《聊斋》，看完后，你们觉得阳丹为何会遇见十姑呢？十姑活着吗？

凡间仙女晒夭仙，漂亮！[玫瑰][玫瑰]天下尽有如此美丽的女子[赞][赞]，天女下凡美[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]，太漂亮了能否拍的稍微长一点，表示看不够，不过瘾[呲牙][呲牙]！闭花羞月之貌[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]，这才是真正的美女！此女仅能天上有，凡间又怎见几回？你怎么长这么美呢！[鼓掌][鼓掌][鼓掌][中国赞][中国赞][中国赞]！

#宝鸡头条# #宝鸡爆料# 今晚，银泰城南门前突然间出现了二十多名“仙天女”，白衣美女舞蹈队，在银泰城门前翩翩起舞，正对面是凤凰展翅的宝鸡大剧院，舞姿如同凤凰开屏美极了！

她们手拿黄色的小花伞，身着白色连衣裙，不停地在这摆动着舞姿，有不少观众围观。

好像是二个舞蹈队，各自不停地在轮换展示她们的才艺……

观看的人都说美得很！

《陈情令》——忘羡之少年之义

一、初识

云深不知处的山门口，魏婴一句“死，我看不像，倒像是中了什么邪术。”换来了了蓝二的驻足。

魏婴本想通过自己自来熟的性格，讲道理刷乖卖萌以求进入云深不知处。

却不但被雅正端方的蓝二公子拒绝入内，还被禁了言。

此时的二人都在对方的眼里有了印象。

二、比试

魏婴寻拜贴归来，不见师姐和江澄，决定溜进云深不知处找寻。

虽损失了一坛酒，却剑未出鞘和蓝二打成了平手。

却也知道蓝二通融已让师姐和江澄入了山门。

此时的魏婴对蓝二有钦佩和感激。

三、同窗

魏婴是典型的顽劣学生的代表，上课打瞌睡、传纸条、吃东西、遛鸟捉鱼，甚至捉弄老师，偏偏学业不差。

蓝二则是典型的优秀学生的代表，认认真真中规中矩。所以被处罚的魏婴就由蓝二监督。

四、除祟

一起除水行渊的过程中，二人对彼此的实力有了更深一步的认识。

五、捉弄

魏婴先是偷换了蓝二的书本，惹得蓝二气愤毁书约战，又捉弄蓝二饮酒。换来了一顿惩罚。

面对蓝二的羞愧和自责，魏婴也有些许的愧疚，才会在挨打时也如蓝二一般紧咬牙关。

六、秘密

二人在寒潭发现了家族隐藏的秘密，决定要一起承担起查找阴铁的责任。

此时彼此有了共同努力的目标“许我一生锄奸扶弱，无愧于心。”

此时的魏婴已经从心里认同了蓝二，记得蓝二的喜好，留书出走相助蓝二。

六、同行

封印噬魂的舞天女，杀作恶的温氏枭鸟，擒拿凶残的薛成美，护怀揣阴铁的蓝二。

此时的二人都为了共同的目标开始了努力。

七、听训

此时是蓝二人生的低谷，家园被烧、哥哥失踪、叔父重伤、自己也断腿无医。

温晁为难，人人都避其远之的时刻，魏无羡公然背诵蓝氏家规维护其尊严；地牢受伤时仍不忘留药给蓝二；夜猎途中欲背蓝二被拒时转而请求温情帮忙能让蓝二休息片刻；也会为了一面之缘的绵绵挺身负伤。

八、杀龟

为给别人挣得生机，遂决定留下来断后。

为给自己挣得生机，遂决定杀屠戮玄武。

负伤后彼此照应，此时的蓝二也从心里认可了魏婴。

九、陈情

魏婴经历种种磨难，携陈情修鬼道归来。蓝二立刻就觉察魏婴有异，劝其放弃恐其伤身损心。

魏婴自知其后难和蓝二同道，遂绝情逐蓝二离去。

血洗不夜天见识了阴虎符，也见到各大家族对阴虎符虎视眈眈，蓝二为拽魏婴回正道，不惜违背家规和叔父的命令，偷入禁室研习琴谱。

十、痛心

蓝二看着魏婴一步步深陷鬼道，心知早晚会生变故，煎熬难忍，才会和兄长说“我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。”

十一、决裂

魏婴为了温情温宁姐弟二人正式与仙门百家敌对，蓝二在穷奇道没有劝回魏婴，万般无奈任何魏婴离去。

二人皆知，此一去，境遇将天差地别。

十二、回护

百家讨伐魏婴的大会上，蓝二挺身阻止加注在魏婴身上何患之词，对同样维护魏婴的绵绵姑娘身失一礼。

多年的礼教，蓝二终是做不出和魏婴一样的选择，却始终不忘知己之情。

十三、相见

夷陵街头偶遇，魏无羡仍是笑意盈盈，眉眼弯弯，洒脱依旧。

借口匆匆见了一面，知晓寄挂的那人仍如同年少求学时舒朗随性，心里好过些许。

十四、变故

蓝二始终不忘一有机会就试图让百家和魏无羡的关系和缓，力争来的参加师姐孩子满月酒的机会，却被有心人利用成了一箭双雕的刀。

十五、生离

温情姐弟决定以身解围，殊不知此时早已是水火不容。

魏无羡大闹不夜天誓师大会，师姐命丧不夜天，江澄的恨意，魏无羡彻底没有了活下去的勇气了。

哪怕蓝二死命不放的手，也拉不回自责的魏婴。

十六、叛逆

不惜与百家为敌，也要力保伏魔洞不为外人所扰。

这是蓝二有愧有悔的反叛开始:救回温苑亲自教导；受戒鞭三百思过三年，仍反问一向敬重的叔父“孰正孰邪，孰黑孰白”；问灵十三载；逢乱必出；会一坛坛买回天子笑；会养兔子在云深不知处；会醉酒后在心口烫出烙铁伤；会去乱葬岗；会去莲花坞……

十七、重逢

大梵山的一眼万年，从此不离不弃。

金麟台的众人围捕，坦荡携手并肩。

乱葬岗的百家猎杀，始终维护如盾。

莲花坞的争吵羞辱，恨不感同身受。

@知意南风 清冷寡淡之人，急难情动，一旦动情，则深情不止。

我对你最好的回馈是喝你喝过的酒，受你受过的伤，走你走过的路，顾你爱过的人。

#只羡忘羡不羡仙#

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